División Técnica

 

 

Procedimiento mediante el cual el sujeto se observa y registra sus propias conductas, y las circunstancias en las que estos suceden.

 

 

 

Prolongación alargada y delgada del soma neuronal a través de la cual se conduce el impulso nervioso.

 

 

 

División del encéfalo, dorsal al tronco, y unida a él por los pedúnculos cerebelosos. La sustancia gris se dispone en la corteza cerebelosa y en tres pares de núcleos profundos diseminados entre la sustancia blanca. Interviene en la modulación de los sistemas motores descendentes de la corteza cerebral y del tronco del encéfalo.

 

 

 

Conjunto de ideas y sentimientos que se toman como reales sin serlo. Las personas aquejadas de delirio sufren alucinaciones sin ser conscientes de ello.

 

 

 

En biología, se habla de egoísmo para contraponerlo al término altruismo; la explicación biológica del egoísmo, como la del altruismo, se halla en que es una estrategia capaz de promover el éxito reproductivo. Es importante caer en la cuenta de que el uso de este tipo de términos es, en cierta medida, metafórico, ya que en ningún caso se pretende hacer creer que los sujetos son conscientemente egoístas; en realidad se limitan a ejecutar las reglas que están en el programa genético, reglas cuya única función es servir al objetivo de que el sujeto se esfuerce por intentar que sus genes pasen a la siguiente generación;

 

Estado mental en el que un sujeto se identifica con otro grupo o persona, compartiendo el mismo estado de ánimo.

 

 

Psicología autóctona de los Estados Unidos caracterizada por su interés en determinar la función adaptativa de los procesos mentales y comportamentales del organismo (frente al “estructuralismo” de Titchener, más atento a los contenidos y a la estructura de lo mental). Inspirada en el evolucionismo darwiniano e impulsada por la obra de William James, la orientación funcionalista alcanzó su expresión doctrinal más acabada en la llamada “escuela de Chicago” de John Dewey, James R. Angell y Harvey Carr a comienzos del siglo XX.

La orientación funcionalista tiene también representantes destacados en Europa, aunque en muchos casos la inspiración de estos últimos procede más bien de fuentes filosóficas. Así, por ejemplo, la llamada “psicología del acto” de Brentano, de raíces aristotélico-tomistas, que subrayaba la actividad de la mente con independencia de sus contenidos. Otros importantes funcionalistas europeos fueron también James Ward y Hermann Ebbinghaus.

Referido a la segunda mitad del siglo XX, es la concepción de los procesos cognitivos como funciones computacionales que dirigen el cuerpo, exactamente igual que un programa informático es un conjunto de funciones computacionales que controlan un ordenador. Basado en la metáfora del ordenador y en la consiguiente extensión a los seres humanos de la distinción entre programa (software) y ordenador (hardware), el funcionalismo constituye el marco fundamental de la ciencia cognitiva durante los años sesenta y setenta. Su tesis fundamental es que un mismo programa puede implementarse en muy diferentes soportes; que un estado mental o proceso cognitivo no se define ni se ve alterado por su base física (material) sino por el papel que juega en una red de interacciones, realizable en múltiples estructuras físicas. Desde esta perspectiva se rechaza la identificación de los tipos de estados mentales con los tipos de estados cerebrales.

 

Segmento de la molécula de ADN en el que se codifica la información de un polipéptido o, en sentido amplio, de un ARN.

La estabilidad del medio interno como condición necesaria para el funcionamiento de un organismo. La estabilidad a través de la constancia o lo que es lo mismo que el propósito de la regulación fisiológica es el mantener cada parámetro del organismo en un "nivel óptimo" fijo, corrigiendo las desviaciones mediante mecanismo de retroalimentación negativa.

 

Del latín homunculus, “hombrecillo”, empleado a menudo en tono despectivo. Suele utilizarse para designar un tipo de explicación para el funcionamiento o comportamiento de un sistema por referencia a un agente causal interno que actúa como lo haría un “hombrecillo” cuya existencia, no conocida, se postula.

Por ejemplo, la existencia de un dependiente oculto en el interior de una máquina expendedora de bebidas, que se dedicase a recoger las monedas insertadas en la ranura y facilitase la entrega de la bebida seleccionada, permitiría explicar el funcionamiento de la máquina en cuestión. El problema de este tipo de explicaciones, sin embargo, (como expone Leahey cuando introduce este término en el capítulo 2 a propósito de la teoría motivacional de Platón) radica en que exige explicar a su vez el comportamiento de ese homúnculo, para lo cual habría que suponer otro que guiase su conducta (y así sucesivamente hasta el infinito).